<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشکده تربیت مربی عقیدتی سیاسی شهید محلاتی (ره)</PublisherName>
				<JournalTitle>انسان پژوهی دینی</JournalTitle>
				<Issn>2251-6024</Issn>
				<Volume>8</Volume>
				<Issue>25</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2011</Year>
					<Month>11</Month>
					<Day>01</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>Razi`s self-knowledge theory in spiritual medicine and its place in his system of ethics</ArticleTitle>
<VernacularTitle>نظریه خودشناسی رازی در طب روحانی و جایگاه آن در نظام اخلاقی وی</VernacularTitle>
			<FirstPage>5</FirstPage>
			<LastPage>20</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">1070</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>احد</FirstName>
					<LastName>فرامرز قراملکی</LastName>
<Affiliation>استاد گروه اخلاق دانشگاه تهران</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2011</Year>
					<Month>04</Month>
					<Day>15</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>Self-knowledge is regarded as a fundamental element in ethical systems. Psychological direction and healthiness-based state of Razi`s system of morality have led him to use self-knowledge to recognize his own psychical failures. According to Razi, awareness of one`s own psychical failures is the first step for preventing and opposing the failures. Razi, in this way, avoids to speak of self-examination; rather he speaks of relying on other`s psychical states as mirrors to decide one`s own psychical failures. Such an approach makes it necessary to learn some techniques for accepting critique. The paper, analyzing Razi`s theory and comparing it with the traditional sources, has studied it critically.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">خودشناسی از عناصر بنیادی هر نظام اخلاقی است. جهت‌گیری روان‌شناختی در نظام اخلاقی رازی و سلامت‌محور بودن آن، خودشناسی را در مفهوم «شناخت عیوب نفس» به کار برده است. شناخت عیوب نفس گام نخست در پیشگیری و درمان بیماری‌های دل است. رازی در این مقام، «خود نقدی» را توصیه نمی‌کند، بلکه رؤیت عیوب نفس در آینه دیگران را مورد بحث قرار می‌دهد. چنین رهیافتی محتاج بیان مهارت‌های نقدپذیری است. مقالۀ حاضر با تحلیل منابع رازی و مقایسۀ آن با میراث روایی به نقد و سنجش ره‌آورد وی در خودشناسی می‌پردازد.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">خودشناسی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مهارت‌های نقدپذیری</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">نقدگریزی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">طب روحانی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">اخلاق سلامت‌محور</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">طب‌انگاری اخلاق</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عُجب</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">جالینوس</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">امام علی(ع)</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">محمدبن زکریا</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">رازی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://raj.smc.ac.ir/article_1070_dc58e3a306451c9d670adcd37004f48f.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
