انسان پژوهی دینی

انسان پژوهی دینی

بررسی انتقادی خاستگاه انسان در برنامه فبک از منظر حکمت متعالیه

نوع مقاله : علمی - پژوهشی

نویسندگان
1 دانش آموخته دکترای فلسفه اسلامی/ موسسه آموزش عالی حوزوی معصومیه/ قم/ ایران
2 استادیار، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلام، قم، ایران
3 استادیار، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، قم ایران
10.22034/ra.2024.2003430.2937
چکیده
فلسفه برای کودکان(فبک) یک برنامۀ آموزشی بر پایۀ خردورزی و استنتاج عقلی درکودکان است. شاخصۀ فبک ، روش فعال آموزشی است. میتوان درون مایۀ فلسفی فبک را بر اساس مبانی هستی شناختی، انسان شناختی، معرفت‌شناختی و ارزش‌شناختی تفکیک و تحلیل کرد. خاستگاه انسان، یکی از مسائل بنیادین انسان شناختی در فبک است.در این مقاله با تحلیل ادبیات داستانی فبک، خاستگاه انسان در فبک استخراج و بر اساس حکمت متعالیه نقد شده است. مدعای فبک، نوعی اندیشۀ آزاد و بدون القاء عقیده است اما محتوای برنامه در پوشش فلسفه ای خاص، با مبانی پراگماتیسمی همگرایی دارد. بر اساس مبانی حکمت متعالیه، طرح مساله خاستگاه انسانی در برنامه فلسفه برای کودک، بدون انگاشت بعد مجرد انسان ناتمام است و انسان تنها ماهیتی جسمانی تفسیر نمیشود. بر این اساس مبنای کشف ادراکات آموزشی منحصر در حواس جسمانی نمیشود و قابلیت ارتقا دارد. مرتبه بندی ادراکات و عدم انحصار آن در تجربه حسی از مؤلفه هایی است که به نفی خاستگاه زیستی در فبک می انجامد.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

A Critical Study of the Origin of Humanity in the P4C Program with Emphasis on Transcendent Theosophy

نویسندگان English

fatemeh hassanzadeh 1
alireza alebouyeh 2
hossin hassanzadeh 3
1 PhD Graduate in Islamic Philosophy, Masoumiyeh Higher Education Institute , Qom, Iran.
2 Assistant Professor, Islamic Sciences and Culture Academy, Qom, Iran.
3 Assistant Professor, Islamic Sciences and Culture Academy, Qom, Iran.
چکیده English

Philosophy for Children (P4C) is an educational program based on reasoning and logical deduction in children. The characteristic of P4C is its active teaching method. The philosophical content of P4C can be differentiated and analyzed based on ontological, anthropological, epistemological, and axiological foundations. The origin of humanity is one of the fundamental anthropological issues in P4C. In this article, the origin of humanity in P4C is extracted through the analysis of its narrative literature and critiqued based on Transcendent Theosophy. The claim of P4C is a kind of free thinking without the imposition of any particular belief; however, the content of the program, under the guise of a specific philosophy, aligns with pragmatic foundations. Based on the principles of Transcendent Theosophy, the formulation of the issue of human origin in P4C program is incomplete without considering the immaterial aspect of humanity, and the human being is not interpreted solely as a physical entity. Based on this, the foundation of discovering educational perceptions is not limited to the physical senses and has the potential for enhancement. The ranking of perceptions and the non-exclusivity of them to sensory experience are components that lead to the denial of a biological origin in P4C.

کلیدواژه‌ها English

P4C Program
Human Origin
Transcendent Theosophy
Evolution
Darwinism
اصغری ، محمد، (1387) تلاقی پراگماتیسم و پست مدرنیسم در فلسفه « ریچارد رورتی»، مجله معرفت فلسفی، سال ششم
تامسون ، پل، ام کای، شارون، فلسفه برای نوآموزان، ترجمه حوریه هوشیدری، نشر آفرینگان، تهران، 1393
چارلز داروین. (1399). تبار انسان. مترجم کاوه قدیمی . تهران: انتشارات سبزان.
حاجیلویی، فاطمه، آل بویه ، علیرضا، الگوی تربیت اخلاقی در حکمت متعالیه در مقایسه با داستان لیزا در برنامه فلسفه برای کودکان ، 1400،همایش ملی علوم انسانی و حکمت اسلامی
داروین چارلز . (1398). منشأ انواع . تهران : پارمیس.
ستاری / علی. (1399). بررسی و نقد مبانی فلسفی فلسفه برای کودکان. قم: انتشارات پژهشگاه حوزه و دانشگاه.
شارپ . آن مارگارت.اسپلیتر. لورنس(1395). بیمارستان عروسک ها . مترجم فاطمه رنجبران و دیگران. چاپ سوم .تهران انتشارات شهرتاش
صدرالدین محمد شیرازی، الشواهد الربوبیه فی مناهج السلوکیه، تصحیح سید جلال الدین آشتیانی، بوستان کتاب، قم، 1382
صدرالدین محمد شیرازی، الشواهد الربوبیه فی مناهج السلوکیه،ترجمه و تفسیر دکتر محمد جواد مصلح، انتشارات سروش، تهران، 1366
عبودیت، عبدالرسول، درآمدی برنظام حکمت صدرایی، ج سوم، انتشارت سمت، قم ،1395
عسگری، سمانه، (1394)نگاهی نقادانه به کتاب نقد مبانی فلسفه برا ی کودک، فصلنامه نقد کتاب کلام و فلسفه و عرفان، 1394
فیشر، رابرت، (1389)، داستان هایی برای فکر کردن،مترجم سید جلیل شاهرودی. تهران. انتشارات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
قائدی،یحیی، مبانی نظری فلسفه برای کودکان، 1395، انتشارات مرآت، تهران
گردر، یوستین ،)1398) ترجمه طیبه شیخی، دنیای سوفی،نشر العطار،قم
لیپمن . متیو،(1389) . لیزا کودکی در مدرسه .مترجم حمیده بحرینی. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
  لیپمن ، متیو. (1400). کیو و گاس . تهران : شهرتاش . مترجم
لیپمن. متیو (بی تا).پیکسی. مترجم یحیی قائدی. انتشارات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی .
لیپمن. متیو( 1398)الف ، راهنمای تدریس الفی( داستان هایی برای فکر کردن) . مترجمان سمیرا پور حسن  زنور و دیگران . تهران . انتشارات شهرتاش
لیپمن. متیو. مارگارت شارپ. آن . اسکانیان. فردریک( 1395).فلسفه در کلاس درس. مترجم باقری نوع پرست، محمد زهیر  ویراستار رو ح الله کریمی. پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعا ت فرهنگی. تهران
لیپمن، متیو،(1398)ب. فلسفه به مدرسه می رود.مترجم مارینا فرهودی زاده. تهران. انتشارات شهرتاش.
ناجی، سعید،(1389 )کند و کاو فلسفی برای کودکان و نوجوانان، ، تهران،پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
- lipman.Sharp.oscanyan, 1980)matue;philosophy  goes to school,philadelfia;tample Universitypess./
_ Michael,Ruse;philosophy after Darvin,2009,new gersey, published by
Universitypess