انسان پژوهی دینی

انسان پژوهی دینی

نسبیت و نظریه اعتباریات؛ برونرفت از چالش نسبیگرایی اخلاقی نظریۀ اعتباریات در پرتو تأمل در بعد انسانشناختی این نظریه

نوع مقاله : علمی - پژوهشی

نویسندگان
1 دانشجوی دکتری فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه امام صادق علیه السلام، تهران، ایران.
2 استاد گروه فلسفه و کلام اسلامی، دانشگاه امام صادق علیه السلام، تهران، ایران
10.22034/ra.2025.2064541.3079
چکیده
نظریۀ اعتباریات علامه طباطبایی (ره) یکی از مهمترین نوآوریهای فلسفی ایشان است. نوع نگاهی که علامه به اعتباریات و خصوصاً دو اعتبار حسن و قبح دارد، منجر به این گمان شده است که این نظریه به نسبیت اخلاقی منجر میشود. به همین سبب برخی از اندیشمندان درصدد پاسخ به چالش نسبیگرایی این نظریه برآمدند. برخی از پاسخها از خود نظریۀ اعتباریات فاصله گرفته و به برخی دیگر انتقادات جدی وارد است. با تأمل در بعد انسانشناختی نظریۀ اعتباریات و همچنین با نظر به انسانشناسی علامه طباطبایی(ره) - که برآمده از نگاهی جامع و فراتر از نظریۀ اعتباریات و مبتنی بر حکمت الهی ایشان است - مشخص میشود که حقیقت انسانی مبدئی واحد و کمال و غایتی مشخص دارد و اعتبارسازی انسان تنها مربوط به عالم دنیا است که در میانۀ مسیر انسان قرار دارد. با توجه به آنکه اعتبارات دارای آثار حقیقیاند، میتوان اعتبارات مختلف را در نسبت رساندن (یا نزدیک‌کردن) و نرساندن. (یا دورکردن) به غایت حقیقت انسانی که مقام کمال انسانی (مقام ولایت) است قضاوت نمود. این امکان قضاوت که با در نظر گرفتن آثار اعتبارات برای بالفعل کردن استعداد تکوینی انسان فراهم شده است، این نظریه را از اتهام انواع نسبیگرایی میرهاند و علاوه بر آنکه با نظریۀ اعتباریات متناسبتر است از ادبیاتی که خود مبتنی بر اعتبارات و هنجارمحور است احتراز می‌نماید.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

Relativity and the Theory of I`tibariat; A Solution for the Challenge of Moral Relativism of The Theory of I`tibaryat in the Light of Reflection on the Anthropological Aspect of The Theory

نویسندگان English

mohammad javad bagheri 1
Hosein Hooshangi 2
1 PhD student in Islamic Philosophy and Theology, Imam Sadiq University, Tehran, Iran
2 Professor of Islamic Philosophy and Theology, Imam Sadiq University, Tehran, Iran
چکیده English

Allameh Tabatabaei's theory of I`tibaryat is one of his most important philosophical innovations. The way Allameh views I`tibaryat, and especially the two I`tibars of goodness and ugliness, has led to the assumption that this theory leads to moral relativism. For this reason, some scholars have sought to respond to the challenge of relativism in this theory. Some of the responses distance from the theory, while others have been seriously criticized. By reflecting on the anthropological dimension of the theory of I`tibaryat and also considering the anthropology of the late Allamah Tabataba'i - which is derived from a comprehensive perspective that goes beyond the theory of I`tibaryat and is based on his divine wisdom - it becomes clear that human truth has a single origin, and a specific perfection, and goal, and that man`s ability of making mental consideration is only related to the earthly world, which is in the middle of the human path. Given that I`tibaryat have real effects, it is possible to judge different I`tibaryat in terms of bringing them closer or putting them further away to the goal of human truth, which is the state of human perfection (the state of guardianship). This possibility of judgment, which is provided by considering the effects of I`tibaryat for actualizing human developmental potential, frees this theory from the accusation of various relativism and, in addition to being more consistent with the theory of I`tibaryat, avoids literature that is itself based on I`tibaryat and norms.

کلیدواژه‌ها English

I`tibaryat
Anthropology
Relativity
Allamah Tabataba'i
Ethics
-         قرآن کریم
-         استیس، والتر ترنس. (1395) دین و نگرش نوین، چاپ سوم. تهران: انتشارات حکمت.
-         اکبریان، رضا و کمالی، محمدمهدی و کمالی، محمدهادی. (1395) ثبات یا نسبیت گزاره‌های اخلاقی از دیدگاه علامه طباطبایی. آموزه‌های اسلامی، سال 11، شماره 18، 51-75.
-         امید، مسعود. (1388) فلسفه اخلاق در ایران معاصر، چاپ اول. تهران: نشر علم.
-         جوادی، محسن. (1382-1383) توجیه جاودانگی اصول اخلاقی بر مبنای نظریه اعتباریات از دیدگاه شهید مطهری. قبسات، سال8، شماره پیاپی30، 53-68.
-         ـــــــــــــــــ (1374) جاودانگی اصول اخلاقی. معرفت، سال 4، شماره 15، 22-26.
-         رمضانی، رضا. (1387) آرای اخلاقی علامه طباطبایی، چاپ اول. تهران: پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی.
-         سبحانی، جعفر. (1370) حسن و قبح عقلی یا پایه‌های اخلاق جاویدان، چاپ اول. تهران: مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی.
-         سپهری، مهدی. (1403) بازخوانی مسئله شر و راه حل‌های آن در اندیشه علامه طباطبایی (ره) بر اساس سه نظریه معرفة النفس، نظریه اعتباریات و نظریه هبوط. پژوهش‌نامه فلسفه دین، سال 22، شماره 1(پیاپی43)، 59-79.
-         سروش، عبدالکریم. (1373) تفرج صنع: گفتارهایی در اخلاق و صنعت و علم انسانی، چاپ سوم. تهران: صراط.
-         طباطبایی، محمدحسین. (1387) اصول فلسفه رئالیسم، چاپ دوم. قم: بوستان کتاب.
-         ـــــــــــــــــ (1390) المیزان فی تفسیر القرآن، چاپ دوم. لبنان - بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
-         ـــــــــــــــــ (1428 الف) الإنسان و العقیدة، چاپ دوم. قم: باقیات.
-         ـــــــــــــــــ (1428 ب) مجموعة رسائل العلامة الطباطبائی، چاپ اول. قم: باقیات.
-         محدر، تقی. (1396) توجیه اخلاق بر مبنای نظریه اعتباریات علامه طباطبایی. حکمت اسلامی، سال 4، شماره 3، 151-175.
-         صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم. (1360) الشواهد الربوبیة فی المناهج السلوکیة، چاپ دوم. تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
-         مطهری، مرتضی. (1378) نقدی بر مارکسیسم، چاپ سوم. تهران: انتشارات صدرا.
-         هوشنگی، حسین. (1403) مطهری و ادراکات اعتباری، چاپ اول. تهران: ندای فطرت.
-         Hobbes, T. (1839-1845) The English works of Thomas H obbes of Malmesbury. (Molesworth, Ed.) London: J. Bohn.
-       Sturgeon, N. (2010) Relativism, in John Skorupski. (ed), The Routledge Companion to Ethics. New York: Routledge.

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده
انتشار آنلاین از 06 تیر 1405