- ابن عربی، محیالدین (1400)، درخت هستی، ترجمۀ گل بابا سعیدی، تهران: زوار.
- ـــــــــــــــــ (1392)، انسان کامل، ترجمۀ محمود غراب، تهران: جامی.
- اسمعیلی، معصومه (1393)، «ارائه الگوی خانوادهدرمانی سهمگذاری در حل تعارضات خانواده»، فرهنگ مشاوره و رواندرمانی، 5(20)، 27-57.
- ـــــــــــــــــ (1395)، ارائه الگوی خانوادهدرمانی سهمگذاری. مجموعهمقالات کرسیهای نظریهپردازی در دانشگاه علامه طباطبائی، جلد اول، تهران: انتشارات دانشگاه علامه طباطبائی.
- آزادیکتا، مهرناز (1398)، «نقد و بررسی دیدگاهها و درمانهای نوین روانشناسی». تعالی مشاوره و رواندرمانی، 8، 1-14.
- برزویی، محمد؛ سلیمی، لادن و رسولی، عصمت (1399)، «ارائه مدلی کیفی رئالیسم اسلامی با رویکرد انسانشناسی بهمنظور استخراج استلزامات تربیتی»، سبک زندگی اسلامی با محوریت سلامت، 5(1)، 116-108.
- جوادی آملی، عبدالله (1391). حیات حقیقی انسان در قرآن، تهران: اسراء.
- ـــــــــــــــــ (1390)، جامعه در قرآن. تهران: اسراء.
- ـــــــــــــــــ (1385)، حق و تکلیف در اسلام، تهران: اسراء.
- حسنزاده آملی، حسن (1371)، «حقیقت انسان در عرفان»، کیهان اندیشه،24.
- خانیپور، حمید و عظیمی، رضا (1398)، «کاربرد روششناسی گفتمانی در پژوهشهای اسلامی». روانشناسی سلامت، 13(3)، 77-56.
- خاکبازان، نوید (1397)، «رابطه مسئولیتپذیری و سبک زندگی اسلامی». رویش روانشناسی، 7(11)، 168-153.
- خوانساری، محمدامین و صادقی، هادی (1400)، «مسئولیت نسبت به انسانهای دیگر ارزیابی الهیاتی». انسانپژوهی دینی، 18(46)، 41-61.
- دهدست، کوثر (1398). طراحی و اعتباریابی الگوی فرزندپروری اخلاقمحور مبتنی بر آرای علامه طباطبائی. رساله دکتری مشاوره، دانشگاه علامه طباطبائی.
- سوزوکی، دایستز تیتارو (1397)، مقدمهای بر ذن بودیسم، ترجمه منوچهر شادان، تهران: بهجت.
- سلطانیان، کیهان؛ اکبری، رضا؛ مهدوینژاد، محمدحسین و پارسا، علیرضا (1397)، «هستیشناسی انسان از منظری دینی، بررسی دیدگاه فخر رازی». انسانپژوهی دینی، 14(4)، 27-38.
- سهروردی، شهابالدین (1392). حکمه اشراق، ترجمۀ فتحعلی اکبری. تهران: علم.
- شوپنهاور، آرتور (1398)، جهان همچون اراده و تصور، ترجمۀ رضا ولی یاری، تهران: مرکز.
- کی اشمیت، لارنس (1400)، درآمدی بر فهم هرمنوتیک، ترجمه بهنام خدا پناه، تهران: انتشارات ققنوس.
- عبداللهی، مهدی (1390). کتاب کمال نهایی انسان و راه تحصیل آن از دیدگاه فیلسوفان اسلامی، قم: مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره).
- فروم، اریک (1394)، روانکاوی و ذهن بودیسم، ترجمۀ نصرالله غفاری، تهران: بهجت.
- فروید، زیگموند (1398)، فراسوی اصل لذت، ترجمۀ هوشمند ویژه، تهران: بهجت.
- ـــــــــــــــــ (1399)، خود و نهاد، ترجمۀامین پاشا صمدیان، تهران: پندار تابان.
- ـــــــــــــــــ (1394)، مبانی روانکاوی کلاسیک، ترجمۀشاهرخ علیمرادیان، تهران: هاشمی.
- ـــــــــــــــــ (1398)، تمدن و ملالتهای آن، ترجمۀ محمد مبشری. تهران، نشر ماهی.
- قادری، محمدتقی. (1397). «وجود امام، واسطۀ فیض تکوینی و تشریعی خداوند در عالم است»، سایت بلاغ، قابلدسترس از نشانی: https://www.balagh.ir/content/11487
- مطهری، مرتضی (1403)، انسان کامل. تهران: انتشارات صدرا.
- ـــــــــــــــــ (1377)، مقدمهای بر جهانبینی توحیدی، تهران: صدرا.
- منصفی، علیرضا و مصلح، علیاصغر (1397)، «مرگاندیشی در پرتو دیدگاههای اسلامی و غربی؛ مقایسه تطبیقی دیدگاههای ملاصدرا و هیدگر باتوجهبه نظرات هانری کربن»، جستارهای فلسفه دین، 7(1)، 45-65.
- نصر آزادی، محمدجواد؛ دیباجی، محمدعلی و شهرکی، حبیبالله (1399)، «تبیین حرکت اشتدادی ارادی نفس در فلسفه ملاصدرا»، انسانپژوهی دینی، 16(43)، 166-147.
- نیچه، فریدریش (1397)، فراسوی نیک و بد، ترجمۀ داریوش آشوری، تهران: خوارزمی.
- نجفی افرا، مهدی (1394)، «زمان در پدیدارشناسی وجودی هایدگر و انتولوژی صدرائی»، پژوهشهای هستیشناختی، 4(7)، 41-57.
- Aliyu, A. A., Bello, M. U., Kasim, R., & Martin, D. (2014). Positivist and non-positivist paradigm in social science research: Conflicting paradigms or perfect partners. J. Mgmt. & Sustainability, 4, 79.
- Azad Yekta, M. (2020). A Review of Recent Psychological Perspectives and Treatments. Journal of Excellence in counseling and psychotherapy, 8(32), 1-14. (In persian)
- Beck, B., & Kühler, M. (Eds.). (2020). Technology, anthropology, and dimensions of responsibility (Vol. 1). Springer Nature.
- Bieliavskyi, V. (2018). Free will and responsibility in personality theories of Freud and Rogers: meaning, application, and integration (Doctoral dissertation, University of Warwick).
- Cooper, A. M. (2018). On metapsychology and termination. In On Freud's Analysis Terminable and Interminable (pp. 106-123). Routledge.
- Dweck, C. S. (2017). From needs to goals and representations: Foundations for a unified theory of motivation, personality, and development. Psychological review, 124(6), 689.
- Freud, A. (2018). Normality and pathology in childhood: Assessments of development. Routledge.
- Gürsoy, A. Ö. (2019). Unconscious reasons: Habermas, Foucault, and psychoanalysis. Continental Philosophy Review, 52(1), 35-50.
- Gilhus, I. S. (2021). Hermeneutics. In The Routledge handbook of research methods in the study of religion (pp. 314-323). Routledge.
- Izenberg, G. N. (2015). The existentialist critique of Freud: The crisis of autonomy. Princeton University Press.
- Mousavi, M., Alavinezhad, R., & Khazaei, M. (2018). Psychotherapy approaches of Iranian psychiatrists and psychologists. Journal of Fundamentals of Mental Health, 20(3), 202-207.
- Schneider, A. J. (2024). “Making the Holy Obscene”: A Thematic Analysis of Freudian Psychoanalysis in the Catholic Press. Integratus, 2(1), 13-36.
- Tavakoli, S. (2023). The development of psychodynamic psychiatry in Iran. Psychodynamic Psychiatry, 51(2), 160-168.
